永義烏旅游攻略，義烏有哪些名人

很多朋友對于永義烏旅游攻略和義烏有哪些名人不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

義烏結婚討喜糖吉利話

1.一根紅線穿兩邊，二人喜結連理枝，三世姻緣天注定，四季相伴兩相愛，五六親朋來祝賀，七言八語送吉祥，幸福久久永相隨，十分真誠送祝福，愿你新婚快樂，百年好合!

2.愿你是風，鼓起白色的帆;愿你是船，剪開藍色的波瀾。生活正在你的前方微笑，勇敢地走上前去，將彩色的人生擁抱。

3.甜甜的喜糖比不上你們心中的甜蜜，濃濃的玫瑰香比不上新娘的芬芳，喜慶的日子笑聲滿堂，祝你們白頭偕老，幸福永久。

義烏在歷史文化方面有什么特色

1、義烏話是活化石

在北方話大行其道的當今，義烏話很好的繼承保存了下來，而在義烏話中就繼承保留了大量的古漢語。比如說“吃飯”是“食飯”，不管是吃還是喝，都用“食”來表達，食飯、食酒、食茶、食煙、食素、食肉、食菜。

又如，義烏話說“玩”不叫“玩”，叫“嬉”，讀音、詞義與古漢語驚人地一致。稱稱“瘋”為“癲”，稱“筷子”為“箸”，稱年老婦人為“老嬤”，“睡覺”不叫“睡覺”，稱之曰“眠”，過夜為“宿（音su）夜”，“造房”為“葺屋”，實在是活脫脫的古漢語用法。在義烏方言中，稱“辣”、“燙”、“冰”等感覺時，則會在這些詞語后面加一個“人”字，“辣人”、“燙人”、“冰人”，顯示以“人”為中心的用法。

由此可見，傳承方言是多么有意義的事情，現在一些家長讓孩子講普通話，學外語，卻忽略了我們最寶貴的傳統文化，孩子連義烏話都不會說了，真是讓人感到悲哀、嘆惜。

2、義烏擁有豐富的習俗文化

在義烏，有著許許多多的帶有濃厚地方特色的習俗、風情，還有像義烏道情、迎龍燈、小鑼書這樣的優秀民間表演藝術。

義烏道情就是義烏眾多傳統藝術硅寶之一，它沒有固定的曲調，常常由演藝者自行根據嗓音特點和說唱曲調隨意發揮，以好聽入耳為目標，因此，義烏道情在很長時間內流派紛呈，在曲藝界獨樹一幟。

義烏的紅白喜事也十分講究，舊時在義烏民間討老婆（娶親），是一件大喜事。一對夫妻的婚姻，從望儂、定親到迎娶，需要少則半年，多則三年的時間，讓女方制備妝奩。程序也較繁多：媒人做媒、望儂、定親、下禮（送聘禮）、送日子、挈果子（西鄉稱“擔拍粉”）、辭親、回贈、后代銀、起身酒、拜別祖先、迎娶、新娘上轎、拜天地、宴請、鬧新房（俗稱“討果子”）、拜見公婆、謝媒等，至今許多舊的禮俗仍在延續。

義烏民俗重骨肉情義，講敬老孝道。家人有病，全力請醫診治，晝夜陪伴左右，侍茶水，適時進藥。給病人洗身體，勤翻身，隨時處理排泄污物。勞不厭倦、苦不皺眉。百年之后，孝男孝女，孝兒孝媳，世代相傳，蔚然成風。20世紀末，義烏全面實行火葬，骨灰盒放于公墓。各地公墓多建于山區，喪葬禮儀，除不用棺木，一般都照舊俗。

3、義烏名人輩出，人杰地靈

在義烏的歷史上，真是名人輩出，數不甚數。

義烏四大家

佛學大家——傅大士，與達摩、志公共稱“梁代三大士”。首創轉輪藏以藏佛經，在佛學上多有建樹，是中國文化史上的一位思想家

文學大家——駱賓王(619～約687)，初唐四杰。7歲詠《鵝》，才名遠播；“帝京”長篇，譽為絕唱；討武傳檄，轟動朝野

兵學大家——宗澤(1060～1128)，中國歷史上著名的民族英雄，北宋、南宋之交在抗金斗爭中涌現出來的杰出政治家、軍事家，文韜武略

醫學大家——朱丹溪(1281～1358)，元四大醫家之一。救死扶傷，醫德高尚；“陽常有余，陰常不足”“相火”之論，學說遠播

還有惠約（南朝，梁）、黃溍（元代）、王袆（明代）、吳百朋（明代）、倪仁吉（明末清初）、朱之錫（清代）、朱一新（清代）、陳望道（現代）、馮雪峰（現代）、吳晗（現代）等許許多多的文人志士，在中國歷史上留下了不朽的詩篇。

4、義烏歷史悠久，源遠流長

義烏在春秋戰國時便已人氣興旺，在秦朝建縣名烏傷（公元前222年），屬會稽郡，當時金華跟義烏是同一行政級別，說明義烏在秦時的規模已然不小，而且古時義烏擁有發達的水上交通網絡，這也是促成義烏繁榮的必要地理條件之一。

有學者認為“烏傷”名字的由來并不像流行的烏鴉為孝子銜土筑墳那么簡單，一名孝子的傳說而成就了一個地名似乎有點牽強。他認為“烏”在古語里代表了“太陽”，也就是說義烏是一個以太陽來命名的地方，古代很可能是一個極為昌盛之地，由于經歷了一場巨大的浩劫才命名為“傷”。當然，這些都只是推測，還有待考證。

5、義烏歷來興商重商，商業繁榮

義烏有很多以店命名的地方，每個街道、鎮都有，什么王店、吳店、毛店、前店、后店，正是因為當地人都經商開店，才會有這樣的地方。

義烏有哪些適合單身旅游的地方

佛堂。

佛堂的地理優勢在水域。

新中國成立前，

義烏江是義烏東、西、南各鄉的水運要道，

上溯東陽巍山，

下行至金華、蘭溪、杭州、衢縣、常山，

直抵安徽屯溪，

可通竹筏和3至5噸的木帆船。

這樣的航運能力，

為佛堂的商貿結體注入了活血劑。

在商業的背后，

潛藏著花團錦簇的風俗舊事，

你絕不可能從單一的維度看完它長長的一生。

義烏鄉鎮集市，

原先有大大小小34處，

最大的稠城鎮逢雙為集、

佛堂鎮逢單為集，

其他如后宅、廿三里、三角毛店逢單集，

赤岸逢雙集。

另有一、四、七，

或者二、五、八、十，

或者三、六、九的。

集市日期均以農歷計。

如今，

趕集還是鄉鄰百姓的一種生活方式，

只是越來越符號化。

20世紀80年代義烏小商品市場建立后，

商貿重心整體移至稠城（就是今天的義烏市區），

集市的概念逐漸淡薄。

義烏有哪些名人

義烏名人很多，重點介紹3位與讀者分享。

陳望道（1890—1977），浙江義烏人。翻譯總家、語言學家，中國共產黨黨員。

早年留學日本，1919成年回國，從事新文化運動和宣傳馬克思主義的革命活動。1920年4月翻譯出版《共產黨宣言》，同年參加創立上海共產主義小組，并任《新青年》雜志編輯。1923至1927年任上海大學中文系主任、教務長。1934年參加發起大眾語運動，同年主編《太白》半月刊。曾任安徽大學教授，廣西大學中文科主任，復旦大學文學院院長等職。

新中國成立后，曾任復旦大學校長、中國科學院哲學社會科學部委員，上海哲學社科聯主席，上海語文學會會長，《辭海》編輯委員會主編等職。著有《修辭學發凡》《文法簡論》《作文法講義》、《美學概論》《因明學》等。

馮雪峰（1903—1976），浙江義烏人，文學評論家。1927年加入中國共產黨。

土地革命戰爭時期，曾任中國左翼作家聯盟黨團書記，中共上海中央局文化工作委員會書記，江蘇省委宣傳部部長，中央黨校副校長，中共上海辦事處副主任，中華蘇維埃共和國臨時中央政府執行委員會候補委員。參加過長征。

抗日戰爭時期，任東南局文化工作委員會委員。

新中國成立后，曾任華東軍政委員會委員，上海市文藝工作者協會主席，《文藝報》主編，中國作家協會黨組書記、副主席，人民文學出版社社長兼總編輯等職。著有詩集《鄉風與市風》，譯作《新俄的無產階級文學》等。

吳晗（1909—1969），浙江義烏人，著名歷史學家。

1934年畢業于清華大學，曾任清華大學、云南大學和西南聯合大學教授。1943年加入民主同盟。

抗戰勝利后，積極投入反內戰、反獨裁的民主運動。1948年，響應中國共產黨關于召開新的政治協商會議的號召，奔解放區。

新中國成立后，曾任清華大學歷史系主任、文學院院長，中國科學院哲學社會科學部委員，全國青聯副主席，北京市副市長，民盟中央副主席等職。1957年加入中國共產黨。1955年主持標點了《資治通鑒》和《續資治通鑒》。1958年起，主編了《中國歷史小叢書》《外國歷史小叢書》、《地理小叢書》和《中國歷史常識》等普及讀物。著有《讀史札記》《朱元璋傳》《投槍集》《燈下集》《論海瑞》，歷史劇《海瑞罷官》等，合著有《三家村札記》。

義烏歷史文化有多久

先秦時期義烏稱之為烏傷，傳承至今已有2000余年歷史，可以說歷史文化底蘊很足，相比于金華而言，義烏文化底蘊確實很深。

舊時烏傷縣，南鄰龍游，北接諸暨，素有“婺凡八邑，建自秦漢者，必首無傷”，其中上溯秦漢，八婺故以烏傷得名。

在整個金華地區，義烏傳承是最為久遠的，也是最為廣知的，我們可以看看義烏有哪些歷史文化。

駱賓王

在唐朝時期，駱賓王出生在義烏，由祖父帶大，并且詠唱出《鵝鵝鵝》千古絕唱古詩，這里還有留著駱賓王的祖父故居，還有駱賓王當時詠鵝的場景。

所以說這里文化傳承真的很深，從唐朝開始，義烏便已經聞名天下了。

再說說明朝時期，一代醫宗朱丹溪，東亞最強軍隊戚家軍，都是義烏這里出現的，現在你還能看到他們的遺跡。

再說久遠一點，據說達摩祖師來過義烏，所以這里有一個地方叫佛堂，它是因佛而生的古鎮，因水而商，因商而盛的地方。

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