釋迦牟尼上指天下指地（上指天下指地）

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孔子的上指天下指地是 [疑問]

1、那是釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛誕生時，立即邁出七步，腳下生出蓮花。一手指天，一手指地說，天上地下，唯我獨尊。后面那句，有沒有，不好說。

2、這些都可以說出很多象征的意義吧。一手指天可以說是順應天道、天人合一，這些都是儒家提倡的想法；也可以說是儒家注重 等級的體現，天就是最高的存在。拿書籍那可以說是知識的傳承，注重文化教育等。

3、孔子登泰山而小天下的意思是孔子登上泰山，天地一覽無余。表面上指泰山之高，實際指人的眼界，視點要不斷尋求突破，超越自我，用超然物外的心境來觀看世間的變幻紛擾。

4、——古文中出現的“上帝”，一般指的是“上蒼”，和我們現在理解的“上帝”是兩碼事。

5、表面意思是孔子登上了東山，覺得魯國變小了，登上了泰山，覺得天下變小了。實際上是指人的眼界、視點要不斷尋求突破，超越自我，用超然物外的心境來觀看世間的變幻紛擾。

上指天下指地是說的無息嗎

如人飲水，冷暖自知。別人再怎么形容終究是不一樣的。只有等將來，我們修行、往生、成佛親證后，你自然會明了。后面還有一句，天上天下，唯我獨尊。

據佛經所載，古印度迦毗羅衛國的悉達多太子于二千五百多年前出生時（地點在今天尼泊爾境內的蘭毗尼），右手指天，左手指地，向四方各走七步，每步腳下都涌現一朵蓮花，并宣稱：“天上天下，唯我獨尊”。

第一個說法就是我們的地理位置上的，就是南海、北海、東海、西海。

這時的天下并不大，主要指夏、商、周三代王權所統治的范圍，具體包括黃河中下游地區和長江流域的湖北以及江浙地區等地。

老子道德經道篇基本分二層意思,一層講道,一層講理教導人民怎樣去做人...

1、道五無：無形，無象，無色，無味，無嗅。所以必須通過五有的德來認識。就是我們通常說的，道在內而德在外。道就是玄之又玄，為天地萬物之母（道德經：無，名天地之始，有名萬物之母）。

2、“上善”是“道德”的另外一種稱謂，表示已具有了最高貴的品質“道德”。老子把“道”作為宇宙的第一個因素，把“德”作為宇宙的第二個因素。能找到這兩個因素，就等于達到了“上善”的境界。

3、這一章啟示我們：不可拘泥于萬事萬物的表象，而應該用心去體悟“道”的實質。 這是老子思想的一個哲學出發點。老子就是從這里出發，去闡述他的 治哲學和人生哲學的。

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